第十七章 灵童（1 / 1）

话说回来，这巫的来历却是比道门还要久远，甚至有传说说这道门便是发源于巫。巫至今也还是有很多教派仍然尊太上老君为教主，道家也是如此，而太上老君，在很多道家经传中都指出就是老子的化身。由此可见巫与道家之间的源远流长。

巫的历史是很久远的，在原始社会时，由于人类所认识的知识比较少，对这个社会中出现的某些状况不了解，把自然界的打雷、闪电、下雨、火山喷发、地震等现象误以为是某个神仙在发怒，整天诚惶诚恐，怕天神一个不爽就降灾患于身上，就如同疾病、瘟疫等。人们就开始发展出崇拜和祭祀，巫是祭祀的领头人所以权力很大。因为他是神与人之间的中介，能够知晓神的旨意，这对于一般的人来说，可以说如同神的化身了，是神在人间的代言人。因此巫掌握着祭祀、医治、部族历史传承等权力。

如今道家的许多驱鬼工具，都是从汉传巫教继承而来，譬如符、剑、印、镜等。

看着眼前的男子，沈道寻也不知道该如何是好，但最后还是硬着头皮向他走去，那男子的身影被沈道寻的影子遮挡了起来，光线的变化让他终于抬头看见了沈道寻三人。

那大巫抬头问道：“你们是什么人，可知道这里的人是谁杀的？”沈道寻坦然道：“实不相瞒，这两个人正是我们三人所杀，如果你要替他二人报仇，也不急在一时，听我说完此中缘由，你再动手也不迟。”

那大巫脸露悲戚之色，道：“你说吧，你最好能将出个道理来，否则便等着黎人一族源源不断的报仇吧。”

沈道寻听见他提及黎人，皱了皱眉，但还是详详细细的将事情的来龙去脉向这大巫说了一遍，那大巫听到最后，脸上愤恨之色慢慢退去，只余下浓浓的悲哀，只听他哀声道：“造孽啊，我若是早来几年就好了。”

接着，他又开口道：“我叫巫清源，是黎族一个部落的大巫，这孩子是我族中一个结义兄弟的后人。二十多年前，部族开始传染一种可怕的疫病，但作为部落的巫，我却束手无策，我那兄弟的妻子也不幸染上了这种疫病，按照部族的传统，是要将病人送入蛊洞之中的，但我那时起了私心，便给我那兄弟一家送了些财物，让他们连夜逃走。十年前，我那兄弟给我写了一封信，告诉我他的妻子在离开部族不到一年就过世了，而他之所以给我写信，是因为他得了重病，家中只剩下一个十二三岁的孩子，他放心不下，托我照料，黎人最重情义，更何况那是我的结义兄弟，我收到信之后便马不停蹄的赶到了我那兄弟告知的落脚之地，但等我赶到那里，我那兄弟却早已经死去多时了，已经被好心的邻人埋葬在了当地，我就问我那侄儿哪里去了，邻居告诉我，那孩子被一个路过的好心道人带走收为了徒弟，但我还是放心不下，但我一路寻找，也没有找到这孩子和那到人的踪迹七年前，我又去那里问询，不想却真的打听到了这孩子和道人的消息。”

说道这里，巫清源叹了口气，又道：“可等我找到那个地方，却被告知他们已经搬走了，我就知道一路打听你中间断断续续的有了一些或真或假的消息，知道两个月前，我一路问道将台堡，才又打听到他们的消息，我一路紧赶慢赶，终究还是晚了一步，唉，这让我以后到了那边，如何向我那兄弟交代啊！”

沈道寻三人听了巫清源的话，不由的肃然起敬，只听沈道寻道：“本来我们也没有打算要伤害这里的人，但可惜他们执迷不悟，决计不愿到官府授首，我等才会出此下策。现在既然先生来了，那么依先生的意思，该怎么处理他们的尸首为好，是入土为安还是火化之后由先生带会部族，还请先生那个主意。”

巫清源道：“我这侄儿，我会火化然后将他的骨灰带回部族，至于这另一个道人，就有劳几位道长了。”说完，他弯身抱起阴正华的尸身，慢慢的走出观门，头也不回的向山下缓缓而去。

朱道真叹了口气，道：“走吧，先将这道人的尸身埋葬，然后把那两个交给官府，我们也该回去了。”

沈道寻点了点头，三人便开始处理，然后将两个道人送到白家集，交给村子的村长，告知了他们这二人就是伤害周边孩子，让孩子生病的人。村民无不愤慨，但还是被朱道真拦下了，并说服他们将二人交给官府处置，做完这一切，三人便踏上了归程。

只是与来的时候不同，孟小川怀中多了半部《御鬼经》，腰间也多了一个乌黑的木罐，没错，孟小川在一番努力之后，终于让小小鬼童成了他的灵童，至于交流沟通，暂时还有些障碍，还需要孟小川多加努力。

话说孟小川与茅山派还真是有不解之缘。这茅山派属于上清一派，《黄庭经》正是此派最为重要的几大经典之一。之前孟小川机缘巧合习得了《黄庭经》，现在孟小川得到的《御鬼经》也是茅山重要的术法，而豢养灵童，更是茅山御鬼术之中的重要术法。茅山派豢养灵童源远流长，也是一种功德修行之法，通常领养者会问：「师父，怎样才知道自已和领养的鬼通灵?又如何和他沟通?」灵童通灵有很多奇异的现象，如会发出奇怪的异声，移动某对象……等等现象都会发生，有时会出现忽稳忽现的影子，有时会入梦告知事情，有时会耳报，但要得到耳报者，必须有修道的基础，方能得灵童耳报。

供养灵童可领养到老，这里所说的老不是说鬼会老，鬼灵是不会老的，鬼灵是一种「灵」，也谓之「气」。所说的老是说自己本身，即是指长时间领养，直至鬼灵功德完满轮回为止。

所以说这虽然是旁门，但绝不什么邪道，相反，对于修道之人修行功德还有着莫大好处。

但这世上从来都不会缺利欲熏心，鼠目寸光，心肠歹毒的修道人，毕竟他们也不过是修道，远远还没有到洞明心性，心体同修的地步。