第349章 脑海里的粮草（1 / 1）

李明珠的马车终于慢慢走起来。

史墨白就这么平平常常的在府门口拜了年，因为没有入府，苏元桢硬是将他的年礼挡了回去。

用元植得来的钱去施粥，这是洛泱想到的办法。

苏家终究不能看着元植去送死。

“但愿四郎能因此脱了这层纠葛。”李明珠叹气道。

洛泱昨晚看完烟花回府睡觉了，还不知城外发生的事，三郎也要去给外祖父昌平郡王拜年之后，才能去找李奏。。

这会儿出现的史墨白，让他们摸不着头脑。

二郎在马上笑道：“怕什么，兵来将挡、水来土掩，这样说清楚，四郎也好安心跟我们回军营。”

苏家没人在长安，要拜年的直系长辈也就只有昌平郡王，本来初二才归宁，郡王妃说初一人回得齐，非要女儿带着外孙、外孙女一起回去。

今日郡王府里人多，洛泱的三个舅父带着家人都来了。舅父家和苏家正相反，都是一两个儿子，六七个女儿。

小娘子扎堆，偏房里像进了两百只鸭子，叽叽呱呱说个不停。

“泱表姊，今年宫里流行什么样的妆容？我看你这花钿样式很别致，公主们是这样式吗？”

洛泱笑道：“不是，这是我自己画的图样，公主们贴的和你们差不多。”

“你自己画的图样？那你替我也画一个，我回头也让人照着做。”

她们找来笔纸，洛泱又要了羽毛笔，小娘子们围在案前看洛泱画花钿。

洛泱画的是欧洲大马士革纹盾形花，这与中国传统花纹有很大不同，不但别致，还显得庄重华贵，弥补了她们孝期妆容简单素净的不足。

她的小心思让表妹们眼前一亮，也都拿起笔来学着画。

郡王府的宴席很简单，男席主要是在讨论光王和仇士良的事。

他们虽不知是齐王和洛泱所为，更不知光王、仇士良会是未来的上位者，只觉得从安王到光王，圣上对手足的狠辣让人寒心。

“圣上让齐王去慰边，我总觉得其中有诈。他拿安王、光王做例，就是让这些亲王安分些，这时候让齐王出头，要当心有人别有用心。”

昌平郡王并不热心政事，他也很少上朝珍王府一脉就是靠散淡能走到最后。

但现在女儿一家与齐王站到一起他们也难免不牵连其中。

“父亲凤翔窦节度使已回京，他病痛缠身，圣上却不肯让他离开凤翔宁可让他在西京遥领节度使，这意思还不明显吗？

镇将不在很多事都要向长安请示战场最怕就是贻误战机这来回请示，怕不是要边军去送死。”

吴国公李昶是长兄他倒是在礼部任了个不咸不淡的官职。

虽然是帝家，但婚礼前后的礼节在如今民间还是经常可以看到，差别只是排场。主要程序包括：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。我们一个个来看。

到天地以及祖宗庙里搞了一大堆祭拜仪式后皇帝命太尉为正婚使宗正卿为副婚使。相关部门提前一天在太极殿内摆好道具次日文武九品官员及蕃客皆各就其位。两位婚使在门外路的东侧，面西而立。黄门侍郎引幡旗、节钺中书侍郎拿制书，奏拜。皇帝从西房出来，座上龙座然后正副婚使入内就位。司仪喊“再拜”，在位的九品官员、外国使节、正副婚使皆下拜。

中书侍郎拿制书但降旨的却是侍中。侍中拿着圣旨走到婚使的东北边，面向西喊：有旨！正副婚使再次下拜。侍中宣制：纳某官某人的女儿为皇后命公等持节行纳采等礼。念完后，正副婚使再拜。

这还没完，制书、节符之类的交接仪式还有一大套。礼仪完毕之后，皇帝闪人，在位的官员按序出太极殿。正副婚使也坐车，先前准备的一大堆乐器这时候还不能吹奏，一干人等在乘车相随制书放在油络网牛车上。

出门时应该非常早，到主人家后天才“大昕”。一开始婚使是不能直接进门的，双方在户门口西面又是一大套的礼节，连主客的站位都十分讲究，比如婚使要站在西面、主人要站在大门内，面向西。主人的佣人面向北，受命之后出来站在东面，双方进行一番礼节性对话：

傧者曰：“敢请事。”

使者曰：“某奉制纳采。”

然后傧者屁颠颠跑进去如此这般跟主人说一番，主人礼节性地应答：“臣某之女若如人，既蒙制访，臣某不敢辞。”大意无非是表示谦逊。

傧者出门跟婚使如此这般一说，再进去引主人出来，迎接使者于大门外之南，北面再拜。使者先不作答。主人揖使、副先入，至于阶下，双方又是一大套的礼仪，然后开始宣“纳采制”，主人再拜。所谓“纳采制”，无非是说“皇帝我受命于天，鸿图天下，现在要娶个老婆。。。现在要遵圣母皇太后之命，遣使臣持信符，按礼节选皇后。”

说白了就一句话朕看上你女儿了，立马洗干净了给朕送过来。

古代婚礼中，有个比较有趣的环节，那就是奠雁，这种仪式在如今估计很难再见到了。雁是侯鸟，随气候变化南北迁徙并有定时，且配偶固定，一只亡，另一只不再择偶。古人认为，雁南往北来顺乎阴阳，配偶固定合乎义礼。婚姻以雁为礼，象征阴阳和顺，也象征新娘的忠贞专一。

当然，一定要是活雁，办完事后还要放生的，而不是杀了煮来下酒，不然不吉利。堂堂皇家自然是能搞到雁的，如果是平常百姓家，拿只鹅来代替也就凑和着对付了。许多人会问为啥不来对鸳鸯呢？这里可以告诉大家原因：那玩意儿最不忠一了。